Estóicos e filosofia moral | Os 8 princípios do estoicismo



A oração da serenidade ecoa a noção greco-romana de estoicismo?

 

Por NS Gill

 

Os estóicos eram pessoas que seguiam um modo de vida realista, mas moralmente idealista, uma filosofia de vida desenvolvida pelos gregos helenísticos e abraçada ansiosamente pelos romanos. A filosofia estóica teve um forte apelo aos teólogos cristãos do início do século XX, que ecoam em nossa própria cultura moderna.

 

"Eu acredito que [o estoicismo] representa uma maneira de ver o mundo e os problemas práticos da vida que ainda possuem um interesse permanente pela raça humana e um poder permanente de inspiração. Vou abordá-la, portanto, mais como psicólogo do que como filósofo ou historiador ... tentarei, da melhor maneira possível, tornar inteligíveis seus grandes princípios centrais e o apelo quase irresistível que eles fizeram a tantas das melhores mentes da antiguidade". Knapp 1926

 

Estóicos: da filosofia grega à romana

 

Os filósofos que seguiram Aristóteles (384-322 a.C.) eram conhecidos como peripatéticos, nomeados por caminhar pelas colunatas do liceu ateniense. Os estóicos, por outro lado, foram nomeados para o ateniense Stoa Poikile ou "alpendre pintado", onde um dos fundadores da filosofia estóica, Zenão de Cítio (em Chipre) (344-262 a.C.), ensinou. Embora os gregos possam ter desenvolvido a filosofia do estoicismo a partir das filosofias anteriores, só temos fragmentos de seus ensinamentos. Sua filosofia é frequentemente dividida em três partes, lógica, física e ética.

 

Muitos romanos adotaram a filosofia como um modo de vida ou arte de viver (téchnê peri tón bion no grego antigo) - como pretendia os gregos - e é a partir dos documentos completos dos romanos do período imperial, especialmente os escritos de Sêneca (4 a.C.-65 dC), Epicteto (c. 55-135) e Marco Aurélio (121-180), que obtemos a maior parte de nossas informações sobre o sistema ético dos estóicos originais.

 

Princípios estóicos

 

Hoje, os princípios estóicos chegaram à sabedoria popular aceita, como objetivos aos quais devemos aspirar - como nos programas de Oração da Serenidade dos Doze Passos.

 

Abaixo estão oito das principais idéias na área de ética que foram mantidas pelos filósofos estóicos.

 

  • Natureza - a natureza é racional.
  • Lei da Razão - O universo é governado pela lei da razão. O homem não pode realmente escapar de sua força inexorável, mas ele pode, exclusivamente, seguir a lei deliberadamente.
  • Virtude - Uma vida levada de acordo com a natureza racional é virtuosa.
  • Sabedoria - A sabedoria é a virtude raiz. Daí surgem as virtudes cardeais: insight, bravura, autocontrole e justiça.
  • Apatia - Como a paixão é irracional, a vida deve ser travada como uma batalha contra ela. Sentimentos intensos devem ser evitados.
  • Prazer - Prazer não é bom. (Nem é ruim. Só é aceitável se não interferir em nossa busca pela virtude.)
  • Mal - Pobreza, doença e morte não são más.
  • Dever - A virtude deve ser buscada, não por prazer, mas por dever.

 

"Resumidamente, a noção de moralidade deles é severa, envolvendo uma vida de acordo com a natureza e controlada pela virtude. É um sistema ascético, ensinando perfeita indiferença (APATHEA) a tudo que é externo, pois nada externo pode ser bom ou mau. Conseqüentemente, os estóicos, tanto dor quanto prazer, pobreza e riqueza, doença e saúde, deveriam ser igualmente sem importância". Fonte: Enciclopédia da Internet sobre Estoicismo

 

Oração da serenidade e filosofia estóica

 

A Oração da Serenidade, atribuída ao teólogo cristão Reinhold Niebuhr [1892-1971], e publicada pelo Alcoólicos Anônimos de várias formas semelhantes, poderia ter surgido diretamente dos princípios do estoicismo, como essa comparação lado a lado da Oração da Serenidade e da Agenda estóica mostra:

 



Foi sugerido que a principal diferença entre as duas passagens é que a versão de Niebuhr inclui um pouco sobre o conhecimento da diferença entre as duas. Embora isso possa ser, a versão estóica declara aqueles que estão ao nosso alcance - as coisas pessoais como nossas próprias crenças, nossos julgamentos e nossos desejos. Essas são as coisas que devemos ter o poder de mudar.

Fonte: Artigo postado em 
TrougthCo e traduzido por Papo de Filósofo®

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