O Eu na Filosofia



Sobre a autonomia e o laço ecológico de uma pessoa


por Andrea Borghini

 

A ideia de um Eu desempenha um papel central na filosofia ocidental, bem como nas tradições indianas e outras grandes tradições. Três tipos principais de visões do eu podem ser discernidos. Uma parte da concepção de Kant do Eu racionalmente autônomo, outra da chamada teoria homoeconômica, de descendência aristotélica. Ambos os tipos de visões teorizam a independência da primeira pessoa de seu ambiente biológico e social. Contra esses, foi proposta uma perspectiva que vê o eu como se desenvolvendo organicamente dentro de um determinado ambiente.

 

O Lugar do Ser

 

A ideia do Eu ocupa um papel central na maioria dos ramos filosóficos. Por exemplo, na metafísica, o eu foi visto como o ponto de partida da investigação (tanto nas tradições empirista quanto na racionalista) ou como a entidade cuja investigação é mais merecedora e desafiadora (filosofia socrática). Na ética e na filosofia política, o eu é o conceito-chave para explicar a liberdade de vontade e a responsabilidade individual.

 

 

O Eu na Filosofia Moderna

 

É no século XVII, com Descartes, que a ideia de Eu ocupa um lugar central na tradição ocidental. Descartes enfatizou a autonomia da primeira pessoa: posso perceber que estou existindo, independentemente de como é o mundo em que vivo. Em outras palavras, para Descartes, o fundamento cognitivo de meu próprio pensamento é independente de suas relações ecológicas; fatores como gênero, raça, status social, educação são todos irrelevantes para capturar a ideia do eu. Essa perspectiva sobre o tema terá consequências cruciais para os próximos séculos.

 

Perspectivas kantianas

 

O autor que desenvolveu a perspectiva cartesiana da maneira mais radical e atraente é Kant. Segundo Kant, cada pessoa é um ser autônomo capaz de prever cursos de ação que transcendem qualquer relação ecológica (costumes, educação, gênero, raça, status social, situação emocional ...). Tal concepção da autonomia do Eu desempenhará então um papel. Papel central na formulação dos direitos humanos: todo e qualquer ser humano tem direito a tais direitos justamente pelo respeito que cada Eu humano merece tanto quanto é um agente autônomo. As perspectivas kantianas foram declinadas em várias versões diferentes nos últimos dois séculos; eles constituem um dos núcleos teóricos mais fortes e interessantes que atribuem um papel central ao Eu.

 

O Homo Economicus e o Eu

 

A chamada visão homoeconômica vê cada humano como um agente individual cujo papel principal (ou, em algumas versões extremas, único) da ação é o interesse próprio. Sob essa perspectiva, a autonomia dos seres humanos é melhor expressa na busca de satisfazer os próprios desejos. Enquanto neste caso, uma análise da origem dos desejos pode incentivar a consideração de fatores ecológicos, o foco das teorias do Eu baseadas no homoeconômico vê cada agente como um sistema isolado de preferências, e não como um sistema integrado ao ambiente. 

 

O Eu Ecológico

 

Finalmente, a terceira perspectiva sobre o Eu o vê como um processo de desenvolvimento que ocorre dentro de um espaço ecológico específico. Fatores como gênero, sexo, raça, status social, educação, educação formal, história emocional, todos desempenham um papel na formação de um Eu. Além disso, a maioria dos autores nessa área concorda que o Eu é dinâmico, uma entidade que está constantemente em formação: "eu-em-movimento" é um termo mais adequado para expressar tal entidade.

 

Fonte: Artigo postado em TrougthCo e traduzido por Papo de Filósofo®

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