Quando você começa a olhar ao seu redor os sinais de isolamento e confinamento de uma população devido à crise de saúde do coronavírus, você se pergunta: o que está acontecendo aqui? Que parte do comportamento humano está sendo regulada ou controlada? Como funciona a energia?
O poder operou historicamente através do controle do espaço. Punir com a exclusão do espaço é uma ideia muito antiga que faz parte do modo de pensar do Renascimento, da era clássica e da era moderna. A exclusão definitiva do espaço é simbolizada pela pena de morte, que pode ser substituída por sua reversibilidade, prisão ou expulsão / exílio.
A grande praga e a gripe aviária
A crise do Covid-19 e o isolamento em casa destacaram o retorno das antigas disciplinas para a regulação do espaço. Por exemplo, Londres sob a Grande Praga (1665-1666) foi dividida e colocada em quarentena. George W. Bush invocou essa ideia para combater a gripe aviária (influenza A), que ocorreu de 2004 a 2006. Donald Trump disse a mesma coisa proibindo vôos da Europa no início da pandemia de coronavírus. A praga é controlada pelo controle do movimento de pessoas.
Historicamente, essa era uma forma de separação, mas também o começo da disciplina: o começo da organização, ordenação e organização dos corpos no espaço. É como se as forças armadas estivessem organizadas em regimentos e em áreas - a cidade, a cidade, o bairro - consideradas como uma maquinaria organizada e disciplinada. As pessoas alojadas, trancadas.
A rede que foi organizada em Londres durante a praga é o mesmo princípio de disciplina que organiza a situação atual do confinamento: a regulamentação dos corpos no espaço. Porque ainda estamos em uma forma de disciplina que regula nossa capacidade de nos mover no espaço. Fábricas, escritórios, laboratórios ou secretárias de escolas são projetadas para controlar o corpo e o comportamento humanos.
As freiras enclausuradas
É uma ironia que as religiosas de clausura das Mercedarias Descalzas, em Madri, digam: "você pode viver assim", confinado por Covid-19, porque seu modo de vida é viver permanentemente no confinamento do convento.
Foucault destaca a evolução das formas de controle: do controle dos corpos ao controle das mentes e, posteriormente, dos espaços. Como Susan S. Silbey explica: Existem dois lugares de poder, os corpos e as mentes. E três tipos de poder, exclusão, disciplina e governamentalidade.
1. A exclusão consiste na separação e expulsão de pessoas, como leprosos e lunáticos desde o século XVIII. A exclusão mantém a comunidade pura e protegida contra membros poluentes, com limites estritos de entrada e saída. É assim que os aeroportos, a barreira israelense na Cisjordânia ou a cerca de Melilla também funcionam hoje.
2. A disciplina baseia-se na internalização e controle normalizador, que implica um trabalho de treinamento e docilidade dos corpos, regulando e organizando-os em relação ao espaço. O modelo da instituição total serviu como local de marcação, confinamento e com fronteiras vigiadas para a construção de quartéis, prisões, asilos, fábricas.
3. A governamentalidade está operando em nossa sociedade neoliberal. Baseia-se na noção de livre mobilidade para o cidadão liberal. Como indivíduo, você tem a liberdade de ir e vir, ser disciplinado ou não. Porque não é mais uma questão de purificar, ordenar ou manter sujeitos, mas sim construir um assunto governável, criando, por sua vez, zonas de privacidade e contenção de riscos com regras de participação.
O exemplo de pubs e bares
Pubs e bares são o exemplo perfeito do início do movimento da disciplina para a governamentalidade, segundo Mariana Valverde . Houve muitos e complicados debates em muitos governos sobre como regular o acesso ao bar - horário restrito - na Inglaterra. As leis diziam o que tinha que acontecer naquele espaço: oferecer comida, um lugar para sentar ... E foi assim que tentou controlar a bebida em vez de um ato direto, como a proibição do álcool nos EUA em 1919. Era um regulamento para que quando você entrava no espaço físico do bar, seu comportamento como bebedor era restrito e regulado.
O mesmo acontece hoje em um grande shopping center. É um espaço monitorado para fins de regulação e controle espacial e corporal: regular a capacidade de mobilidade dos corpos no espaço. E há muitas técnicas para nos governar em um espaço em que não podemos entrar, mas, se o fizermos, existem regras de participação para um único objetivo: consumir.
As recomendações, ou o confinamento de cada cidadão em suas casas na crise de saúde de Covid-19, operam com a noção de desmobilização, por um lado, e com controle regulado, por outro. A primeira é que o cidadão liberal, em condições normais, não pode ser regulado: não existe pureza exclusiva ou ordem disciplinar que funcione, mas sim governamentalidade que se baseia na noção de uma liberdade que não pode ser governada por limitações impostas.
Cidadãos livres
Este é o sonho de um sujeito livre, mas governável. O paradoxo do poder liberal. Como Marx disse, "somos cidadãos livres, forçados a vender nosso trabalho e que precisam de regulamentação moral". Somos sujeitos em movimento livre, mas há perigo em toda parte. E o que fazemos é criar zonas de privacidade, confiança e contenção de riscos com regras de participação, como um grande shopping center ou um laboratório.
Foucault argumenta que a disciplina organizou o espaço, mas também organizou as mentes. E criou teorias do normal. A maneira como mentes e corpos se movem no espaço é através do processo de normalização. A regulamentação é realizada por uma variedade de especialistas e autoridades não políticos. É biopolítica: que a vida da população floresça. Por exemplo, médicos especialistas (OMS, médicos, epidemiologistas), professores, mídia. Eles nos dão informações sobre o que é a pessoa boa e normal, bonita e produtiva.
Quando ruas, bairros e cidades se limitam ao Covid-19, o comportamento já é regulado pela organização do espaço. É o que se espera de nós, que não façamos uma viagem à praia ou à nossa segunda residência. Podemos tentar ir ou não, mas se formos para a segunda residência, pode acontecer que continuemos confinados se o Estado decretou restrições. E nós, como atores, vamos governá-lo à luz de informações "especializadas" do que é bom.
É isso o que significa governamentalidade: sujeitos que governam e se disciplinam. É o que é esperado. Não se trata de fazer bem o nosso trabalho no escritório. Trata-se de cumprir o que é esperado de nós.
Os métodos excludentes e disciplinares não desapareceram. Disciplina e governamentalidade podem funcionar simultaneamente. Quando entramos em um espaço, nosso corpo se organiza e canaliza de uma maneira ou de outra. O corpo e a mente, quando estão no supermercado, no posto de gasolina ou na porta fechada de uma loja com o sinal de "sem acesso", "proibido", "um por um", "dois metros de distância do corpo", transformam o espaço na rubrica de governo: um espaço regulado.
*David Lagunas é Professor de Antropologia na Universidade de Sevilha
Artigo postado em The Conversation e traduzido por Papo de Filósofo®
